感謝祈願詞（みやびのことば）

• 感謝祈願詞は王仁三郎のオリジナルの祝詞です。
• 「感謝」と「祈願」の二つの部分に分かれています。（注：現在、宗教法人大本で用いている感謝祈願詞は「感謝」の部分を大幅に削除して、「感謝」と「祈願」を一つに合わせています）
• 下に掲載した感謝祈願詞は、霊界物語第60巻第16章に掲載されているものをもとに作成しました。
• プリントできるようにPDF（縦書き）にしたものもあります。ダウンロードはこちらからどうぞ。
• 集団で唱和するときは、最初は先達（せんだつ）が一人で、『から全員で唱和します。

感謝祈願詞

感謝

至大天球（たかあまはら）の主宰（つかさ）に在坐（ましまし）て。『一霊四魂（ひと）、八力（ふた）、三元（み）、世（よ）、出（いつ）、燃（むゆ）、地成（なな）、弥（や）、凝（ここの）、足（たり）、諸（もも）、血（ち）、夜出（よろづ）の大元霊（もとつみたま）、天之御中主大神（あめのみなかぬしのおほかみ）、霊系祖神高皇産霊大神（たかみむすびのおほかみ）。体系祖神神皇産霊大神（かむみむすびのおほかみ）の大稜威（おほみいづ）を以（もつ）て、無限絶対無始無終（かきはにときは）に天地万有（よろづのもの）を創造（つくり）賜（たま）ひ。神人（おほみたから）をしてかかる至真至美至善之神国（うるはしきみくに）に安住（すまは）せ玉（たま）はむがために、太陽（ひ）太陰（つき）大地（くぬち）を造り、各自々々（おのもおのも）至粋至醇之魂力体（きよきみたま）を賦与（さづけ）玉ひ。また八百万天使（やほよろづのかみ）を生成（うみなし）給（たま）ひて万物（すべて）を愛護（まもり）給ふ、その広大無辺（ひろきあつき）大恩恵（おほみめぐみ）を尊（たふと）み敬（ゐやま）ひ恐（かしこ）み恐みも白（まを）す。
掛巻（かけまく）も畏（かしこ）き『大地上（あしはら）の国を知召（しろしめ）します、言霊（ことたま）の天照国（あまてるくに）は。千代（ちよ）万代（よろづよ）に動く事（こと）無（な）く変（かは）る事無く。修理固成（つくりかためなし）給ひし、皇大神（すめおほかみ）の敷坐（しきま）す島の八十島（やそしま）は。天（あめ）の壁立（かべたつ）極（きは）み国の退立（そぎたつ）限（かぎ）り。青雲（あをくも）の棚引（たなびく）極（きは）み、白雲（しらくも）の堕居（おりゐ）向伏（むかふす）限り、伊照（いてり）透（とほ）らす大稜威（おほみいづ）は、日（ひ）の大御守（おほみまもり）と嬉（うれ）しみ尊（たふと）み。常夜（とこよ）照（て）る天伝（あまつた）ふ月夜見神（つきよみのかみ）の神光（みひかり）は、夜（よる）の守（まもり）と青人草（あをひとぐさ）を恵み撫（な）で愛（いつく）しみ賜（たま）ひ。殊更（ことさら）に厳（いづ）の御魂（みたま）天勝国勝（あまかつくにかつ）国之大祖（くにのおほみおや）国常立尊（くにとこたちのみこと）は、天地初発之時（あめつちなりいでしとき）より独神成坐而隠身（すになりましてすみきり）賜ひ。玉留魂（たまつめむすび）の霊徳（みいづ）を以（もつ）て、海月（くらげ）如（な）す漂（ただよ）へる国土（くに）を修理固成（つくりかため）て、大地球（くぬち）の水陸（うみくが）を分劃（わか）ち賜ひ。豊雲野尊（とよくもぬのみこと）は足魂（たるむすび）の霊徳（みいづ）を以（もつ）て植物（きくさ）を生出（なりいで）、葦芽彦遅尊（あしかびひこぢのみこと）は生魂（いくむすび）の霊徳（みいづ）を以（もつ）て動物（いけもの）を愛育（めでそだ）て。大戸地（おほとのぢ）、大戸辺（おほとのべ）、宇比地根（うひぢね）、須比地根（すひぢね）、生杙（いくぐひ）、角杙（つぬぐひ）、面足（おもたる）、惶根（かしこね）の全力（ちから）を以（もつ）て。万有一切（すべてのもの）に賦（くま）り与（あた）へ、天地（あめつち）の万霊（みたま）をして、惟神（かむながら）の大道（おほぢ）によらしめ賜ひ。神伊邪那岐尊（かむいざなぎのみこと）、神伊邪那美尊（かむいざなみのみこと）は。天津神（あまつかみ）の神勅（みこと）を畏（かしこ）み、天（あま）の瓊矛（ぬほこ）を採持（とりも）ち。豊葦原（とよあしはら）の千五百秋（ちいほあき）の水火国（みづほのくに）を。浦安国（うらやすくに）と、〓怜（うまら）に完全具足（つばら）に修理固成（つくりかためな）し賜ひて。遠近（をちこち）の国の悉々（ことごと）、国魂（くにたま）の神を生（う）み、産土（うぶすな）の神を任（ま）け賜ひて。青人草（あをひとぐさ）を親（した）しく守り賜ふ。その大御恵（おほみめぐみ）を仰（あふ）ぎ敬（ゐやま）ひ喜び奉（まつ）らくと白（まを）す。
現身（うつそみ）の世の習慣（ならひ）として。『枉津神（まがつかみ）の曲事（まがこと）に相交（あひまじ）こり、日（ひ）に夜（よ）に罪悪汚濁（つみけがれ）に沈みて。現界（うつしよ）の制律（みのり）に罪（つみ）せられ。幽界（かくりよ）にては神の政庁（みかど）の御神制（みさだめ）の随々（まにまに）、根（ね）の国（くに）底（そこ）の国に堕行（おちゆか）むとする蒼生（あをひとぐさ）の霊魂（みたま）を隣（あはれ）み賜ひて。伊都（いづ）の霊（みたま）、美都（みづ）の霊（みたま）の大神（おほかみ）は。綾（あや）に尊（たふと）き豊葦原（とよあしはら）の瑞穂（みづほ）の国の真秀良場（まほらば）畳並（たたなは）る、青垣山（あをかきやま）籠（こも）れる下津岩根（したついはね）の高天原（たかあまはら）に、現世（うつつ）幽界（かくりよ）の統治神（すべかみ）として現（あらは）れ給ひ。教親（をしへみおや）の命（みこと）の手により口（くち）によりて、惟神（かむながら）の大本（おほもと）を講（と）き明（あか）し。天（あめ）の下（した）四方（よも）の国を平（たひら）けく安（やすら）けく、豊（ゆた）けく治（をさ）め給はむとして。日毎（ひごと）夜毎（よごと）に漏（もる）る事（こと）無（な）く遺（おつ）る事無く。最（いと）懇切（ねもごろ）に百姓万民（おほみたから）を教へ諭（さと）し賜ふ。神直日（かむなほひ）、大直日（おほなほひ）の深き広き限り無き大御恵（おほみめぐみ）を。嬉（うれ）しみ忝（かたじけ）なみ、恐（かしこ）み恐みも称辞（たたへごと）竟（を）へ奉（まつ）らくと白（まを）す。

祈願

天地初発之時（あめつちなりいでしとき）より。『隠身（すみきり）賜ひし国の太祖（おほみおや）大国常立大神（おほくにとこたちのおほかみ）の御前（みまへ）に白（まを）さく。天（あめ）の下（した）四方（よも）の国に生出（なりいで）し青人草（あをひとぐさ）らの身魂（みたま）に。天津神（あまつかみ）より授（さづ）け給へる直霊魂（なほひのみたま）をして。益々（ますます）光華明彩至善至直（ひかりうるはしき）伊都能売魂（いづのめのみたま）となさしめ賜へ。邂逅（わくらは）に過（あやま）ちて枉津神（まがつかみ）のために汚（けが）し破（やぶ）らるる事なく。四魂五情（たまとこころ）の全（まつた）き活動（はたらき）に由（より）て、大御神（おほみかみ）の天業（みわざ）を仕（つか）へ奉（まつ）るべく。忍耐勉強（よくたへしのび）もつて尊（たふと）き品位（しな）を保（たも）ち、玉の緒（を）の生命（いのち）長く。家門（いへかど）高く富（とみ）栄えて、甘（うま）し天地（あめつち）の花となり光となり。大神（おほかみ）の神子（みこ）たる身の本能（さが）を発（ひら）き揚（あげ）しめ賜へ。仰（あふ）ぎ願（ねが）はくは大御神（おほみかみ）の大御心（おほみこころ）に叶（かな）ひ奉（まつ）りて、身にも心にも罪悪（つみ）汚穢（けがれ）過失（あやまち）在（あ）らしめず。天授之至霊（もとつみたま）を守らせ給へ、凡百（すべて）の事業（なりはひ）をなすにも。大御神（おほみかみ）の恩頼（みたまのふゆ）を幸（さきは）へ給ひて、善事（よごと）正行（まさわざ）には荒魂（あらみたま）の勇（いさ）みを振起（ふりおこ）し、倍々（ますます）向進発展（すすみひらき）完成（まつたき）の域（さかひ）に立到（たちいた）らしめ給へ。朝な夕な神祇（かみたち）を敬（ゐやま）ひ。誠の道に違（たが）ふ事（こと）無（な）く、天地（あめつち）の御魂（みたま）たる義理責任（つとめ）を全（まつと）うし。普（あまね）く世の人と親しみ交（まじ）こり、人欲（わたくし）のために争（あらそ）ふ事を恥（はぢ）らひ。和魂（にぎみたま）の親（したし）みに由（より）て人々を悪（にく）まず、改言改過（あやまちをくい）悪言暴語（ののしること）無く、善言美詞（みやび）の神嘉言（かむよごと）を以（もつ）て、神人（かみがみ）を和（なご）め。天地（あめつち）に代（かは）るの勲功（いさをし）を堅磐（かきは）に常磐（ときは）に建（た）て。幸魂（さちみたま）の愛（めぐみ）深く。天地（あめつち）の間（うち）に生（いき）とし生（い）ける万物（もの）を損（そこな）ひ破（やぶ）る事無く。生成化育（かむながら）の大道（おほみち）を畏（かしこ）み、奇魂（くしみたま）の智（ひかり）に由（より）て。異端邪説（まがのをしへ）の真理（ことわり）に狂へる事を覚悟（さとる）べく。直日（なほひ）の御霊（みたま）に由（より）て正邪理非直曲（ことのよしあし）を省（かへり）み。以（もつ）て真誠（まこと）の信仰（あななひ）を励み、言霊（ことたま）の助（たすけ）によりて大神（おほかみ）の御心（みこころ）を直覚（さと）り。鎮魂帰神（みたましづめ）の神術（みわざ）に由（より）て村肝（むらきも）の心を練り鍛（きた）へしめ賜ひて。身に触（ふる）る八十（やそ）の汚穢（けがれ）も心に思ふ千々（ちぢ）の迷（まよひ）も。祓（はら）ひに祓（はら）ひ、退（やら）ひに退（やら）ひ、須弥仙（みせん）の神山（みやま）の静（しづ）けきが如く。五十鈴川（わちがは）の流（ながれ）の清きが如く。動く事無く変（かは）る事無く。息長（おきなが）く偉大（たくまし）く在（あ）らしめ賜ひ。世の長人（ながひと）、世の遠人（とほひと）と健全（まめまめ）しく。親子（おやこ）夫婦（めをと）同胞（はらから）朋友（ともがき）相睦（あひむつ）びつつ。天（あめ）の下（した）公共（おほやけ）のため、美（うる）はしき人の鏡（かがみ）として。太（いみ）じき功績（いさを）を顕（あら）はし、天地（すめかみ）の神子（みこ）と生（うま）れ出（いで）たるその本分（つとめ）を尽（つく）さしめ賜へ。総（すべて）の感謝（ゐやひ）と祈願（いのり）は千座（ちくら）の置戸（おきど）を負（おひ）て、玉垣（たまがき）の内津御国（うちつみくに）の秀津間（ほつま）の国の海中（わだなか）の沓嶋（おもと）神嶋（うらと）の無人島（しまじま）に神退（かむやら）ひに退（やら）はれ。天津罪（あまつつみ）、国津罪（くにつつみ）、許々多久（ここたく）の罪科（つみ）を祓（はら）ひ給ひし、現世（うつしよ）幽界（かくりよ）の守神（まもりがみ）なる、国の御太祖（おほみおや）国常立大神（くにとこたちのおほかみ）、豊雲野大神（とよくもぬのおほかみ）。亦（ま）た伊都（いづ）の御魂（みたま）美都（みづ）の御魂の御名（みな）に幸（さちは）へ給ひて聞食（きこしめ）し、相（あひ）宇豆那比（うづなひ）給ひ。夜（よ）の守（まもり）日の守（まもり）に守幸（まもりさきは）へ給へと。鹿児自物（かごじもの）膝（ひざ）折伏（をりふ）せ宇自物（うじもの）頸根（うなね）突抜（つきぬき）て。恐（かしこ）み恐みも祈願（こひのみ）奉（まつ）らくと白（まを）す。